抽象藝術(shù)先驅(qū)瓦西里·康定斯基說(shuō)——

藝術(shù)不是客觀自然的模仿，而是內(nèi)在精神的表現(xiàn)。

在這個(gè)彰顯個(gè)性的時(shí)代里，回歸與革新深受大眾青睞。現(xiàn)今人們偏愛(ài)東方藝術(shù)家具，不單是它的裊裊禪意，更是那根植于骨子里的文化底蘊(yùn)。

漢府追求“俊雅禪意、空靈自然、東方之美”的核心價(jià)值觀，以創(chuàng)造當(dāng)代紅木新東方風(fēng)格之美為己任，開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代紅木家具的精神新境界，贊美當(dāng)代文人家居的生活方式。

傳承經(jīng)典，延續(xù)美學(xué)

中國(guó)傳統(tǒng)文化生生不息的源泉在于與時(shí)俱進(jìn)，它的生命力扎根在混雜了每一種時(shí)代養(yǎng)分的土壤里。冰裂紋原是瓷器燒制中出現(xiàn)的缺陷，但工匠巧妙地將它賦予了美學(xué)上的意義，妙趣橫生、煥然天成。

漢府遠(yuǎn)山延續(xù)經(jīng)典，將傳統(tǒng)美學(xué)符號(hào)一直傳承著。優(yōu)選良品木材，黑酸枝遇上冰裂紋，透露出一種委婉含蓄、耐人尋味的美。既滿足了特定家具部件需要“透空”的功能，又營(yíng)造了雅致的古典文人氣息。

銅飾、軟皮、木料在貌似無(wú)序的冰裂紋之中巧妙搭配，增加了秩序感，在錯(cuò)綜有序的裂痕中，把人引向悠遠(yuǎn)與寧?kù)o。

在大的裂紋中，層層不斷疊加著“人”字形的小裂紋，仿佛在詮釋著“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”的哲理。

這濃縮了中國(guó)人文之美的符號(hào)，被漢府運(yùn)用得恰到好處，傳統(tǒng)文明潛移默化中熏陶著家里一代又一代人。

專注細(xì)節(jié)，彰顯品質(zhì)

一個(gè)傳統(tǒng)紋飾的巧用，看似不經(jīng)意的設(shè)計(jì)，卻彰顯著漢府專注細(xì)節(jié)，對(duì)品質(zhì)要求嚴(yán)謹(jǐn)。

認(rèn)真對(duì)待每一件產(chǎn)品，專注于每一個(gè)細(xì)節(jié)，每一次的歷練都是對(duì)品牌的崇敬，每一次的苛求都是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。漢府集合了當(dāng)代人文主義對(duì)設(shè)計(jì)、工藝、人性高度的認(rèn)知。

以現(xiàn)代精工技藝，淬煉家具線條的變化之妙，表達(dá)了對(duì)個(gè)性化的向往；以現(xiàn)代設(shè)計(jì)傳達(dá)文化深意，關(guān)注設(shè)計(jì)與心靈的交匯，詮釋東方時(shí)尚人文生活。

精工細(xì)作，匠心不凡，漢府將簡(jiǎn)約舒適、環(huán)保健康的理念帶給每一位消費(fèi)者，將極具性價(jià)比的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，提供給每一個(gè)熱愛(ài)生活，追求品質(zhì)生活的人。