“情不知所起，一往而深。”——這是明代劇作家湯顯祖的《牡丹亭》中經(jīng)典曲詞。昆曲，以“詞中有詩(shī)、曲中有畫(huà)、景中帶樂(lè)”的美好樣子，給大眾留下了“古”與“雅”的深刻印象。

昆曲《牡丹亭》

　　昆曲之美，美的典雅清麗，恰如蘭花的幽香，雖不濃烈芬芳，卻有著雋永綿長(zhǎng)之沁人心脾。這一點(diǎn)和當(dāng)代藝術(shù)家具、別墅紅木、私人定制品牌深圳市宜雅紅木家具藝術(shù)品有限公司（泰和園）的氣質(zhì)十分相似。

　　眾所周知，蘇州是昆曲發(fā)源地。昆曲曲詞，是幾千年來(lái)中國(guó)古典文學(xué)中詩(shī)、詞、曲、文諸種文體的高度錘煉。昆曲的意境和神韻，是中國(guó)古典詩(shī)文的意境和神韻。而這些在泰和園當(dāng)代君子系列中也可以尋找到印跡。也許，這正是受中國(guó)傳統(tǒng)工藝大師、泰和園董事長(zhǎng)邵湘文是蘇州人的影響。

　　“這廂是夢(mèng)梅戀上畫(huà)中的仙，那廂是麗娘為愛(ài)香消玉殞”這句詞舉手投足間，滿含著昆曲詩(shī)情畫(huà)意的韻味。而由邵湘文大師領(lǐng)銜設(shè)計(jì)的泰和園當(dāng)代君子系列，也可視為當(dāng)代藝術(shù)家具中“詩(shī)情畫(huà)意”代表。

　　泰和園當(dāng)代君子系列包括“梅蘭竹菊”四君子——《梅花椅》、《蘭花椅》、《竹節(jié)椅》、《菊花椅》。每一位“君子”都是一首詩(shī)。

泰和園《梅花椅》

　　“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑” ——傲然君子泰和園《梅花椅》用畫(huà)意深邃的國(guó)畫(huà)表達(dá)了“無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒，零落黃泥碾作塵，只有香如故”的浪漫主義色彩和“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”的傲然氣魄。

泰和園《蘭花椅》

　　“芝蘭生幽谷，不以無(wú)人而不芳，君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。”優(yōu)雅君子泰和園《蘭花椅》的設(shè)計(jì)，既體現(xiàn)了中國(guó)美學(xué)中充實(shí)與空靈的思想，也表達(dá)了對(duì)蕙質(zhì)蘭心的女人的一種贊美和歌頌。

泰和園《竹節(jié)椅》

　　“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”——謙謙君子泰和園《竹節(jié)椅》傳承竹之國(guó)度的文化精髓，彰顯了君子風(fēng)度與文人氣質(zhì)，透現(xiàn)出深厚的文化底蘊(yùn)。

泰和園《菊花椅》

　　“待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺”——豪情君子泰和園《菊花椅》則呈現(xiàn)了菊花在寒風(fēng)中起舞，在凌霜時(shí)節(jié)的豪邁、樂(lè)觀、氣宇昂然的豪情萬(wàn)丈。

　　縱觀泰和園當(dāng)代君子系列，款款有詩(shī)意，件件有故事。這與昆曲的古雅韻味有著異曲同工之妙。白先勇先生曾說(shuō)過(guò)，“昆曲無(wú)它，唯一美字”。昆曲無(wú)疑是美的，它美于情真，美于意切，美于詞的綺麗，美于曲的婉轉(zhuǎn)，美于妝的華美，美于舞的嬌柔，美得好似一場(chǎng)夢(mèng)。一出昆曲，是一場(chǎng)隔世的幻夢(mèng)。尋夢(mèng)昆曲，亦是尋夢(mèng)中國(guó)。反觀泰和園當(dāng)代君子，亦是如此。當(dāng)我們欣賞這一系列當(dāng)代藝術(shù)家具時(shí)，不止沉醉于君子的溫文爾雅，更要領(lǐng)悟當(dāng)代君子的精神。（張星/文）